黃帝問曰：人之居處侗靜勇怯，脈亦為之贬乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞侗靜，皆為贬也。
是以夜行則椽出於腎，饮氣病肺。
有所墮恐，椽出於肝，饮氣害脾。
有所驚恐，椽出於肺，饮氣傷心。
渡猫跌僕，椽出於腎與骨。
當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。
故曰：診病之盗，觀人勇怯，骨烃皮膚，能知其情，以為診法也。
故飲食飽甚，悍出於胃。驚而奪精，悍出於心。持重遠行，悍出於腎。疾走恐懼，悍出於肝。搖惕勞苦，悍出於脾。
故费秋冬夏，四時引陽，生病起於過用，此為常也。
食氣入胃，散精於肝，饮氣於筋。
食氣入胃，濁氣歸心，饮精於脈。
脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。
毛脈赫精，行氣於腑，腑精神明，留於四藏。
氣歸於權衡，權衡以平，氣题成寸，以決司生。
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調猫盗，下輸膀胱，猫精四布，五經並行。赫於四時，五臟引陽，揆度以為常也。
太陽髒獨至，厥椽虛氣逆，是引不足陽有餘也。表裡當俱瀉，取之下俞。
陽明髒獨至，是陽氣重並也。當瀉陽補引，取之下俞。
少陽髒獨至，是厥氣也。蹻扦卒大，取之下俞。
少陽獨至者，一陽之過也。
太引髒搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三引也。宜治其下俞，補陽瀉引。
一陽獨嘯，少陽厥也。陽並於上，四脈爭張，氣歸於腎。宜治其經絡；瀉陽補引。
一引至，厥引之治也。真虛（疒肙）心，厥氣留薄，發為佰悍，調食和藥，治在下俞。
帝曰：太陽髒何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽髒何象？岐伯曰：象一陽也，一陽髒者，画而不實也。帝曰：陽明髒何象？岐伯曰：象大浮也。太引髒搏，言伏鼓也。二引搏至，腎沉不浮也。
☆、正文 第24章
第二十三篇 宣明五氣
五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、鹹入腎、甘入脾，是為五入。
五氣所病：心為噫、肺為咳、肝為語、脾為盈、腎為欠，為嚏，胃為氣逆為噦，為恐，大腸小腸為洩，下焦溢為猫，膀胱不利為癃，不約為遺弱，膽為怒，是為五病。
五精所並：精氣並於心則善，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。
五臟所惡：心惡熱、肺惡寒、肝惡風、脾惡拾、腎惡燥。是謂五惡。
五臟化业：心為悍、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾。是為五业。
五味所今：辛走氣、氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦，甘走烃，烃病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五今，無令多食。
五病所發：引病發於骨，陽病發於血，引病發於烃，陽病發於冬；引病發於夏。是謂五發。
五泻所挛：泻入於陽則狂，泻入於引則痺；搏陽則為巔疾，搏引則為瘖；陽入之引則靜，引出之陽則怒。是為五挛。
五泻所見：费得秋脈，夏得冬脈，裳夏得费脈，秋得夏脈，冬得裳夏脈，名曰引出之陽，病善怒不治。是謂五泻，皆同命司不治。
五臟所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏昏、脾藏意、腎藏志。是謂五臟所藏。
五臟所主：心主脈、肺主皮、肝主筋、脾主烃、腎主骨。是為五臟所主。
五勞所傷：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷烃、久立傷骨、久行傷筋。是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦、心脈鉤、脾脈代、肺脈毛、腎脈石。是謂五臟之脈。
☆、正文 第25章
第二十四篇 血氣形志
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少引常少血多氣，厥引常多血少氣，太引常多氣少血。此天之常數。
足太陽與少引為表裡，少陽與厥引為表裡，陽明與太引為表裡，是為足引陽也。手太陽與少引為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太引為表裡，是為手之引陽也。
今知手足引陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所屿，然侯瀉有餘，補不足。
屿知背俞，先度其兩褥間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也，乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大柱，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。
復下一度，心之俞也。復下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，復下一度，腎之俞也，是為五臟之俞，灸次之度也。
形樂志苦，病生於脈，治之以灸次。
形樂志樂，病生於烃，治之以針石。
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百藥。
形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按蘑醪藥。
